本文发表在 rolia.net 枫下论坛黑汗国开国君主阙毗伽·卡迪尔汗（Kül Bilg Qadir Khan）死后，阙毗伽·卡迪尔汗的小儿子奥古尔恰克担任博格拉（公驼）可汗，大儿子巴兹尔担任阿尔斯兰（狮子）可汗。
在阿拉伯入侵N年后在重振波斯文明的萨曼波斯王朝在其如日中天之时发动了针对宗教信仰还是多样化形态的黑汗国的圣战， 并在怛逻斯附近击败了黑汗国的副汗，博格拉（公驼）汗奥古尔恰克。 （又是怛逻斯，这里是西突厥诸部的大本营，当年唐将高仙芝同学就是因为黑汗国的先祖葛逻禄的临阵叛变而栽在此地） 公元893年，波斯萨曼王朝的伊斯迈尔·本·阿赫马德率兵侵入怛逻斯，并俘走了奥古尔恰克的“可敦”(王妃)及一万多人口，还杀了一万多人。并把这里的基督教教堂改建成伊斯兰教的清真寺。
博格拉（公驼）汗奥古尔恰克，将汗庭从怛逻斯迁移到了疏勒(今新疆喀什，全名喀什噶尔)。怛逻斯之战的失败，使奥古尔恰克·卡迪尔汗更加仇视伊斯兰教。
后来， 波斯萨曼王朝内讧，萨曼王之弟纳斯尔.本.曼苏尔发动政变，未遂，失败后逃到喀什噶尔。
与萨曼王伊斯迈尔有夺城俘妻宿仇的博格拉（公驼）汗奥古尔恰克，企图利用萨曼尼王国的内部矛盾待机复仇。也就是他为了对付曾经击败黑汗国的萨曼波斯王朝，收留了萨曼王伊斯迈尔的兄弟纳赛尔。
黑汗王朝的民族构成并不单一，在宗教信仰方面此时也呈多样化形态：有漠北草原时代回鹊人旧有的萨满教和摩尼教，也存在西迁后几十年间陆续吸收的佛教和袄教(即拜火教)；迁都喀什噶尔后，当地也有传统佛教与袄教并存。因此，喀喇汗王朝在臣民的宗教问题上本没有许多严格限制；但由于与中亚伊斯兰教主要势力的萨曼王朝关系交恶，促使喀喇汗王朝统治集团对伊斯兰教采取了敌对排斥的态度。
博格拉（公驼）汗奥古勒恰克把喀什噶尔以北40公里的阿图什作为纳赛尔的栖身之地，把阿图什交给他管理，同时还在阿图什修了一座清真寺供纳赛尔及其侍从们使用。这事大约发生在公元905年左右。
奥古勒恰克为流亡王子纳赛尔做了必要安置之后。便下令严禁本国臣民接近这一小股穆斯林及其所信仰的伊斯兰。正是这个伊斯兰教的死对头奥古勒恰克，在完全不自觉的情况下，让伊斯兰教闯入了喀什噶尔本土，使古代新疆出现了有史以来的第一个清真寺和第一批迁居这里的中亚穆斯林。
接下来， 就是传奇故事了。
奥古尔恰克的侄子萨图克，与纳斯尔年龄不差上下，当时与纳斯尔同住在阿图什，两人很快就成了莫逆之交。纳斯尔经常向萨图克及其他青年朋友们讲述伊斯兰教的教义、教旨和教规，传播伊斯兰教。
萨图克此时年仅二十岁（也有一说是芳龄16），自幼聪明伶俐，办事刚毅果断，怀有远大抱负，对他叔父所统治的王朝日渐衰落深为不满，欲取而代之。萨图克幼年随叔父在怛逻斯时，就了解到中亚不少汗国以伊斯兰教治国的情况。他向纳斯尔吐露了这个想法后，纳斯尔向他献策，即依靠伊斯兰教在王庭内部和民间大力发展教徒，靠宗教力量发动武装政变。在纳斯尔的反复说教下，他首先皈依了伊斯兰教。
萨图克接受伊斯兰教后，就在汗国秘密发展教徒，扩大势力，做推翻其叔父的准备。当其叔父奥古尔恰克发觉时，已经无可挽回局面了，萨图克已经发展了大批教徒，得到了大多数国民的拥护。叔侄两人水火不容，很快就发生了战争。
据伊斯兰史料说，经过多（10）年秘密活动，到萨图克25岁时，在他周围已“集合了三百喀什噶尔的骑兵。他还得到费尔干纳的穆斯林自愿军的支持，于是他们总计达一千人。他们最早攻占阿忒八失；之后他们的人数变成三千骑兵。于是围攻喀什噶尔，并以伊斯兰征服了那里，挫败了暴君”。
年轻的萨图克在纳斯尔的帮助下，依靠穆斯林的力量，战胜了他的叔父，登上了哈拉汗王朝副可汗的王位，结束了奥古尔恰克的统治。这大约是公元915年的事。
萨图克登上王位以后，宣布他的教名为阿不达勒·克里木，王号为苏里唐·萨图克·博格拉（公驼）汗，并宣布以教治国，定伊斯兰教为国教。同时采取传教与武力并举的手段，由阿图什向周围扩张。
萨图克打败其叔父奥古尔恰克以后，夺取的只是汗国的副汗，即博格拉（公驼）汗，而此时他的父亲大汗巴泽尔就成了他的劲敌，成为他攻击的主要对象。
公元942年，萨图克指挥教民发动了攻击大汗巴泽尔居住的巴拉沙衮（八拉沙衮）之战。
大汗巴泽尔，沿袭祖制继承汗位后，同他的弟弟一样，因循守旧，依靠正统的势力，维持着汗国的统治。他虽然看到自己的儿子依靠伊斯兰教的力量夺得了副汗的王位，看到了教民的力量，但他还是不愿意放弃固有的对佛教的信仰，因而，父子二人只有刀兵相见。
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最后穆斯林大获全胜，于960年原来信仰自由的黑汗国宣布伊斯兰为国教。第二年就对同文同种的异教徒于阗王国发动了圣战。以后逐步蚕食于阗、沙洲，全部新疆也就成了穆斯林的天下，再也不记得以前他们的祖宗都是佛教徒了。
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从历史上可以看出，穆斯林利用宗教宽容打人一个地区，等他们成为大多数，宗教就不再自由了。而信了这个教后，什么同文同种、父子相残，根本与护教大业不值一提。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
在阿拉伯入侵N年后在重振波斯文明的萨曼波斯王朝在其如日中天之时发动了针对宗教信仰还是多样化形态的黑汗国的圣战， 并在怛逻斯附近击败了黑汗国的副汗，博格拉（公驼）汗奥古尔恰克。 （又是怛逻斯，这里是西突厥诸部的大本营，当年唐将高仙芝同学就是因为黑汗国的先祖葛逻禄的临阵叛变而栽在此地） 公元893年，波斯萨曼王朝的伊斯迈尔·本·阿赫马德率兵侵入怛逻斯，并俘走了奥古尔恰克的“可敦”(王妃)及一万多人口，还杀了一万多人。并把这里的基督教教堂改建成伊斯兰教的清真寺。
博格拉（公驼）汗奥古尔恰克，将汗庭从怛逻斯迁移到了疏勒(今新疆喀什，全名喀什噶尔)。怛逻斯之战的失败，使奥古尔恰克·卡迪尔汗更加仇视伊斯兰教。
后来， 波斯萨曼王朝内讧，萨曼王之弟纳斯尔.本.曼苏尔发动政变，未遂，失败后逃到喀什噶尔。
与萨曼王伊斯迈尔有夺城俘妻宿仇的博格拉（公驼）汗奥古尔恰克，企图利用萨曼尼王国的内部矛盾待机复仇。也就是他为了对付曾经击败黑汗国的萨曼波斯王朝，收留了萨曼王伊斯迈尔的兄弟纳赛尔。
黑汗王朝的民族构成并不单一，在宗教信仰方面此时也呈多样化形态：有漠北草原时代回鹊人旧有的萨满教和摩尼教，也存在西迁后几十年间陆续吸收的佛教和袄教(即拜火教)；迁都喀什噶尔后，当地也有传统佛教与袄教并存。因此，喀喇汗王朝在臣民的宗教问题上本没有许多严格限制；但由于与中亚伊斯兰教主要势力的萨曼王朝关系交恶，促使喀喇汗王朝统治集团对伊斯兰教采取了敌对排斥的态度。
博格拉（公驼）汗奥古勒恰克把喀什噶尔以北40公里的阿图什作为纳赛尔的栖身之地，把阿图什交给他管理，同时还在阿图什修了一座清真寺供纳赛尔及其侍从们使用。这事大约发生在公元905年左右。
奥古勒恰克为流亡王子纳赛尔做了必要安置之后。便下令严禁本国臣民接近这一小股穆斯林及其所信仰的伊斯兰。正是这个伊斯兰教的死对头奥古勒恰克，在完全不自觉的情况下，让伊斯兰教闯入了喀什噶尔本土，使古代新疆出现了有史以来的第一个清真寺和第一批迁居这里的中亚穆斯林。
接下来， 就是传奇故事了。
奥古尔恰克的侄子萨图克，与纳斯尔年龄不差上下，当时与纳斯尔同住在阿图什，两人很快就成了莫逆之交。纳斯尔经常向萨图克及其他青年朋友们讲述伊斯兰教的教义、教旨和教规，传播伊斯兰教。
萨图克此时年仅二十岁（也有一说是芳龄16），自幼聪明伶俐，办事刚毅果断，怀有远大抱负，对他叔父所统治的王朝日渐衰落深为不满，欲取而代之。萨图克幼年随叔父在怛逻斯时，就了解到中亚不少汗国以伊斯兰教治国的情况。他向纳斯尔吐露了这个想法后，纳斯尔向他献策，即依靠伊斯兰教在王庭内部和民间大力发展教徒，靠宗教力量发动武装政变。在纳斯尔的反复说教下，他首先皈依了伊斯兰教。
萨图克接受伊斯兰教后，就在汗国秘密发展教徒，扩大势力，做推翻其叔父的准备。当其叔父奥古尔恰克发觉时，已经无可挽回局面了，萨图克已经发展了大批教徒，得到了大多数国民的拥护。叔侄两人水火不容，很快就发生了战争。
据伊斯兰史料说，经过多（10）年秘密活动，到萨图克25岁时，在他周围已“集合了三百喀什噶尔的骑兵。他还得到费尔干纳的穆斯林自愿军的支持，于是他们总计达一千人。他们最早攻占阿忒八失；之后他们的人数变成三千骑兵。于是围攻喀什噶尔，并以伊斯兰征服了那里，挫败了暴君”。
年轻的萨图克在纳斯尔的帮助下，依靠穆斯林的力量，战胜了他的叔父，登上了哈拉汗王朝副可汗的王位，结束了奥古尔恰克的统治。这大约是公元915年的事。
萨图克登上王位以后，宣布他的教名为阿不达勒·克里木，王号为苏里唐·萨图克·博格拉（公驼）汗，并宣布以教治国，定伊斯兰教为国教。同时采取传教与武力并举的手段，由阿图什向周围扩张。
萨图克打败其叔父奥古尔恰克以后，夺取的只是汗国的副汗，即博格拉（公驼）汗，而此时他的父亲大汗巴泽尔就成了他的劲敌，成为他攻击的主要对象。
公元942年，萨图克指挥教民发动了攻击大汗巴泽尔居住的巴拉沙衮（八拉沙衮）之战。
大汗巴泽尔，沿袭祖制继承汗位后，同他的弟弟一样，因循守旧，依靠正统的势力，维持着汗国的统治。他虽然看到自己的儿子依靠伊斯兰教的力量夺得了副汗的王位，看到了教民的力量，但他还是不愿意放弃固有的对佛教的信仰，因而，父子二人只有刀兵相见。
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最后穆斯林大获全胜，于960年原来信仰自由的黑汗国宣布伊斯兰为国教。第二年就对同文同种的异教徒于阗王国发动了圣战。以后逐步蚕食于阗、沙洲，全部新疆也就成了穆斯林的天下，再也不记得以前他们的祖宗都是佛教徒了。
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从历史上可以看出，穆斯林利用宗教宽容打人一个地区，等他们成为大多数，宗教就不再自由了。而信了这个教后，什么同文同种、父子相残，根本与护教大业不值一提。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
