付波娃,她跟从的精神导师,萨特
吉特仑,她跟从的精神导师,海德格尔
如果这些顶尖的国际女权主义有点远,,那么国内可以看看何清涟,她作为女士里的非常高深的思想家,她对女权主义研究得很深刻,她从诺贝尔获奖的大师那里和历史社会学上谈论过女权主义。
女权主义,,无论再怎们高深,总是在哲学和神学之下的人文学科的一个话题。
类似经济学和军事学,,,经济学无论再高深 ,总是要被政治经济学制约,,军事再高深,战术也要被战略决定,战略被政治和文化决定。
所以,何清涟谈女权主义高深的地方就在于,她指出了中国女权主义和西方女权主义截然不同。
这个也是正常推理,因为中国的政治文明和西方的政治文明差别非常非常大,从投票,社会福利上对比,法律,工作机会,简直是天地之别
而且,女权主义,婚姻要受宗教,伦理学的影响,所以,更是导致穆斯林,中国,印度,欧美女权主义的差别非常巨大。
吉特仑,她跟从的精神导师,海德格尔
如果这些顶尖的国际女权主义有点远,,那么国内可以看看何清涟,她作为女士里的非常高深的思想家,她对女权主义研究得很深刻,她从诺贝尔获奖的大师那里和历史社会学上谈论过女权主义。
女权主义,,无论再怎们高深,总是在哲学和神学之下的人文学科的一个话题。
类似经济学和军事学,,,经济学无论再高深 ,总是要被政治经济学制约,,军事再高深,战术也要被战略决定,战略被政治和文化决定。
所以,何清涟谈女权主义高深的地方就在于,她指出了中国女权主义和西方女权主义截然不同。
这个也是正常推理,因为中国的政治文明和西方的政治文明差别非常非常大,从投票,社会福利上对比,法律,工作机会,简直是天地之别
而且,女权主义,婚姻要受宗教,伦理学的影响,所以,更是导致穆斯林,中国,印度,欧美女权主义的差别非常巨大。