本文发表在 rolia.net 枫下论坛周国平的文章充满了人生的智慧，融理性与激情于一体。他认为今天活着，明天死去，所以要珍惜生命，度一个浓烈的人生，也要参破自我，度一个恬淡的人生。本书收录的文章记录了他对人生境况的思考和活着的感觉。
男人眼中的女人 －－－ 周国平
1
女人是男人的永恒话题。
男人不论雅俗智愚，聚在一起谈得投机时，话题往往落到女人身上。由谈不谈女人，
大致可以判断出聚谈者的亲密程度。男人很少谈男人。女人谈女人却不少于谈男人，当
然，她们更投机的话题是时装。
有两种男人最爱谈女人：女性蔑视者和女性崇拜者。两者的共同点是欲望强烈。历来
关于女人的最精彩的话都是从他们口中说出的。那种对女性持公允折中立场的人说不出什
么精彩的话，女人也不爱听，他们很容易听出公允折中背后的欲望乏弱。
2
古希腊名妓弗里妮被控犯有不敬神之罪，审叛时，律师解开她的内衣，法官们看见她
的美丽的胸脯，便宣告她无罪。
这个著名的例子只能证明希腊人爱美，不能证明他们爱女人。
相反，希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达10年的特洛
伊战争。按照赫西俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罚和降灾。阿
耳戈的英雄伊阿宋祈愿人类有别的方法生育，使男人得以摆脱女人的祸害。爱非斯诗人希
波纳克斯在一首诗里刻薄地写道：女人只能带给男人两天快活，“第一天是娶她时，第二
天是葬她时。”
倘若希腊男人不是对女人充满了欲望，并且惊恐于这欲望，女人如何成其为灾祸呢？
不过希腊男人能为女人拿起武器，也能为女人放下武器。在阿里斯托芬的一个剧本
里，雅典女人讨厌丈夫们与斯巴达人战火不断，一致拒绝同房，并且说服斯巴达女人照
办，结果奇迹般地平息了战争。
我们老祖宗也把女人说成是祸水，区别在于，女人使希腊人亢奋，大动干戈，却使我
们的殷纣王、唐明皇们委靡，国破家亡。其中的缘由，想来不该是女人素质不同罢。
3
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
这话对女人不公平。“近之则不逊”几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距
离，谁都会被惯成或逼成小人，彼此不逊起来，不独女人如此。所以，两性交往，不论是
恋爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。
君子远小人是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了。孔子心里明白：“吾未
见好德如好色者也。”既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。那么，孔子的话
是否反映了男人的尴尬，却归罪于女人？
“为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规
则。”一个肯反省的女人对我如是说，大度之言，不可埋没，录此备考。
4
女性蔑视者只把女人当作欲望的对象。他们或者如叙本华，终身不恋爱不结婚，但光
顾妓院，或者如拜伦、莫泊桑，一生中风流韵事不断，但决不真正坠入情网。
叔本华说：“女性的美只存在于男人的性欲冲动之中。”他要男人不被性欲蒙蔽，能
禁欲就更好。
拜伦简直是一副帝王派头：“我喜欢土耳其对女人的做法：拍一个手，‘把她们带进
来！’又拍一下手，‘把她们带出去！’”女人只为供他泄欲而存在。
女人好像不在乎男人蔑视她，否则拜伦、莫泊桑身边不会美女如云了。虚荣心（或曰
纯洁的心灵）使她仰慕男人的成功（或曰才华），本能又使她期待男人性欲的旺盛。一个
好色的才子使她获得双重的满足，于是对她就有了双重的吸引力。
但好色者未必蔑视女性。有一个意大利登徒子如此说：“女人是一本书，她们时常有
一张引人的扉页。但是，如果你想享受，必须揭开来仔细读下去。”他对赐他以享受的女
人至少怀着欣赏和感激之情。
女性蔑视者往往是悲观主义者，他的肉体和灵魂是分裂的，肉体需要女人，灵魂却已
离弃尘世，无家可归。由于他只带着肉体去女人那里，所以在女人那里也只看到肉体。对
于他，女人是供他的肉体堕落的地狱。女性崇拜者则是理想主义者，他透过升华的欲望看
女人，在女人身上找到了尘世的天国。对于一般男人来说，女人就是尘世和家园。凡不爱
女人的男人，必定也不爱人生。
只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色
情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。
5
“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”--《查拉图斯特拉如是说》中的这句恶毒的
话，使尼采成了有史以来最臭名昭著的女性蔑视者，世世代代的女人都不能原谅他。
然而，在该书的“老妇与少妇”一节里，这句话并非出自代表尼采的查拉图斯特拉之
口，而是出自一个老妇之口，这老妇如此向查氏传授对付少妇的诀窍。
是衰老者嫉妒青春，还是过来人的经验之谈？
这句话的含义是清楚的：女人贱。在同一节里，尼采确实又说：“男人骨子里坏，女
人骨子里贱。”但所谓坏，是想要女人，所谓贱，是想被男人要，似也符合事实。
尼采自己到女人那里去时，带的不是鞭子，而是“致命的羞怯”，乃至于谈不成恋
爱，只好独身。
代表尼采的查拉图斯特拉是如何谈女人的呢？
“当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价
值。”
尼采知道女人爱得热烈和认真。
“女人心中的一切都是一个谜，谜底叫做怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在
孩子。”
尼采知道母性是女人最深的天性。
他还说，真正的男人是战士和孩子，作为战士，他渴求冒险，作为孩子，他渴求游
戏，因此他喜欢女人，犹如喜欢一种“最危险的玩物”。
把女人当作玩物，不是十足的蔑视吗？可是，尼采显然不是只指肉欲，更多是指与女
人恋爱的精神乐趣，男人从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。
人们常把叔本华和尼采并列为蔑视女人的典型。其实，和叔本华相比，尼采是更懂得
女人的。如果说他也蔑视女人，他在蔑视中仍带着爱慕和向往。叔本华根本不可能恋爱，
尼采能，可惜的是运气不好。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
男人眼中的女人 －－－ 周国平
1
女人是男人的永恒话题。
男人不论雅俗智愚，聚在一起谈得投机时，话题往往落到女人身上。由谈不谈女人，
大致可以判断出聚谈者的亲密程度。男人很少谈男人。女人谈女人却不少于谈男人，当
然，她们更投机的话题是时装。
有两种男人最爱谈女人：女性蔑视者和女性崇拜者。两者的共同点是欲望强烈。历来
关于女人的最精彩的话都是从他们口中说出的。那种对女性持公允折中立场的人说不出什
么精彩的话，女人也不爱听，他们很容易听出公允折中背后的欲望乏弱。
2
古希腊名妓弗里妮被控犯有不敬神之罪，审叛时，律师解开她的内衣，法官们看见她
的美丽的胸脯，便宣告她无罪。
这个著名的例子只能证明希腊人爱美，不能证明他们爱女人。
相反，希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达10年的特洛
伊战争。按照赫西俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罚和降灾。阿
耳戈的英雄伊阿宋祈愿人类有别的方法生育，使男人得以摆脱女人的祸害。爱非斯诗人希
波纳克斯在一首诗里刻薄地写道：女人只能带给男人两天快活，“第一天是娶她时，第二
天是葬她时。”
倘若希腊男人不是对女人充满了欲望，并且惊恐于这欲望，女人如何成其为灾祸呢？
不过希腊男人能为女人拿起武器，也能为女人放下武器。在阿里斯托芬的一个剧本
里，雅典女人讨厌丈夫们与斯巴达人战火不断，一致拒绝同房，并且说服斯巴达女人照
办，结果奇迹般地平息了战争。
我们老祖宗也把女人说成是祸水，区别在于，女人使希腊人亢奋，大动干戈，却使我
们的殷纣王、唐明皇们委靡，国破家亡。其中的缘由，想来不该是女人素质不同罢。
3
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
这话对女人不公平。“近之则不逊”几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距
离，谁都会被惯成或逼成小人，彼此不逊起来，不独女人如此。所以，两性交往，不论是
恋爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。
君子远小人是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了。孔子心里明白：“吾未
见好德如好色者也。”既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。那么，孔子的话
是否反映了男人的尴尬，却归罪于女人？
“为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规
则。”一个肯反省的女人对我如是说，大度之言，不可埋没，录此备考。
4
女性蔑视者只把女人当作欲望的对象。他们或者如叙本华，终身不恋爱不结婚，但光
顾妓院，或者如拜伦、莫泊桑，一生中风流韵事不断，但决不真正坠入情网。
叔本华说：“女性的美只存在于男人的性欲冲动之中。”他要男人不被性欲蒙蔽，能
禁欲就更好。
拜伦简直是一副帝王派头：“我喜欢土耳其对女人的做法：拍一个手，‘把她们带进
来！’又拍一下手，‘把她们带出去！’”女人只为供他泄欲而存在。
女人好像不在乎男人蔑视她，否则拜伦、莫泊桑身边不会美女如云了。虚荣心（或曰
纯洁的心灵）使她仰慕男人的成功（或曰才华），本能又使她期待男人性欲的旺盛。一个
好色的才子使她获得双重的满足，于是对她就有了双重的吸引力。
但好色者未必蔑视女性。有一个意大利登徒子如此说：“女人是一本书，她们时常有
一张引人的扉页。但是，如果你想享受，必须揭开来仔细读下去。”他对赐他以享受的女
人至少怀着欣赏和感激之情。
女性蔑视者往往是悲观主义者，他的肉体和灵魂是分裂的，肉体需要女人，灵魂却已
离弃尘世，无家可归。由于他只带着肉体去女人那里，所以在女人那里也只看到肉体。对
于他，女人是供他的肉体堕落的地狱。女性崇拜者则是理想主义者，他透过升华的欲望看
女人，在女人身上找到了尘世的天国。对于一般男人来说，女人就是尘世和家园。凡不爱
女人的男人，必定也不爱人生。
只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色
情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。
5
“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”--《查拉图斯特拉如是说》中的这句恶毒的
话，使尼采成了有史以来最臭名昭著的女性蔑视者，世世代代的女人都不能原谅他。
然而，在该书的“老妇与少妇”一节里，这句话并非出自代表尼采的查拉图斯特拉之
口，而是出自一个老妇之口，这老妇如此向查氏传授对付少妇的诀窍。
是衰老者嫉妒青春，还是过来人的经验之谈？
这句话的含义是清楚的：女人贱。在同一节里，尼采确实又说：“男人骨子里坏，女
人骨子里贱。”但所谓坏，是想要女人，所谓贱，是想被男人要，似也符合事实。
尼采自己到女人那里去时，带的不是鞭子，而是“致命的羞怯”，乃至于谈不成恋
爱，只好独身。
代表尼采的查拉图斯特拉是如何谈女人的呢？
“当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价
值。”
尼采知道女人爱得热烈和认真。
“女人心中的一切都是一个谜，谜底叫做怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在
孩子。”
尼采知道母性是女人最深的天性。
他还说，真正的男人是战士和孩子，作为战士，他渴求冒险，作为孩子，他渴求游
戏，因此他喜欢女人，犹如喜欢一种“最危险的玩物”。
把女人当作玩物，不是十足的蔑视吗？可是，尼采显然不是只指肉欲，更多是指与女
人恋爱的精神乐趣，男人从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。
人们常把叔本华和尼采并列为蔑视女人的典型。其实，和叔本华相比，尼采是更懂得
女人的。如果说他也蔑视女人，他在蔑视中仍带着爱慕和向往。叔本华根本不可能恋爱，
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