本文发表在 rolia.net 枫下论坛老家是鱼米之乡，东边是山，山上种满了果树；西边是河，河里可以捞鱼虾。南边经过一片水田后就是大海，村里有船，可以出海捕鱼。从建村数起六百多年，老家从来就没闹过大的灾荒。

只是小时后家里收割的小麦和水稻基本都交了公粮，只剩下玉米和地瓜果腹。白面饽饽只有过年过节才能吃到。记得小时候走亲戚胳膊弯里拐个篮子，里面放着送给姥姥的馒头。回来时舅妈给回礼，也是白面做的鱼儿桃子什么的。白面饽饽很白，用很白的表面做的，上面还要用红颜料点上鱼的眼睛或者桃子的颜色，当然掰开看里面，就是麦子色的里面做的。连走亲戚的饽饽都这也，你就知道当时白面的金贵。

曾经旁边胡同的一个叔叔问我爹，四哥，你说毛主席是不是一天三顿净吃饼干？
老爹说，可不是嘛，不仅吃饼干，还就着糖精水呢。

很多年后，生活提高了，馒头顿顿吃，也就失去了当年的香味和幸福感。其实生活中很多东西都是这样，稀有的时候，得到是一种幸福；真的天天守在身边了，也就觉不出幸福了。

但是。
以前和朋友聊天，我曾经提出这么一个观点：农民本来天天啃窝头，不知肉味，每天过得很幸福。 只是某一天吃了一口猪肉炖粉条子，忽然发现这么好的美味，幸福的那一瞬，才知觉以前都是白过了。然后有三种发展可能：一是从此天天猪肉炖粉条子渐渐失去当初的幸福感；二是从此再也吃不上了回家又是天天窝头，心里还总是惦记着那得不到的猪肉而陷入痛苦的余生。三...。

其实前两种可能在生活中占大多数，不幸的是这大多数或者失去了幸福或者陷入了痛苦。
有些人借助耶稣佛真主之类的虚拟力量来应付这些痛苦，这就像牙疼就打麻醉药一样麻痹自己的触觉。有些不信宗教的那就是真的痛苦，就像牙疼干挨着。

其实，还有一种办法，既不干挨，也不用麻醉，就是把疼的根源去处，这就是我上面未说的那个三。
中国的传统文化，蕴含了无穷的智慧。儒道释三教合一，几千年来互相融合渗透，形成了独特的强有力的文化。佛教是隋唐后传入中国的算是舶来品，儒道两教追根溯源大部重叠于《易经》上。虽然道儒都以阴阳两极和谐为法，但道教强调自然的力量，所以以出世闻名；儒教偏重人的驾驽能力，所以以入世为任。

二者结合起来或者熟知二者的不同，就会给自己看问题提供了不同的两个角度。
道法自然，人可以依从自然，顺势作为，从而会改变自然。
无需过分强调自然而不作为，也忌逆势抗拒自然如螳臂当车。“过犹不及”，弃两端而取中就是儒教的中庸之道了。

我读的古籍并不多，但是觉得《老庄》，《四书》读了以后，会帮你建立起基本的哲学制高点，是不可多得的文化财富。

然后有空翻翻《二十五史》，就是这些哲学的具体应用事例。多读读古典书籍后，就会自然而然地拔高自己的哲学高度，对很多以前解不开的疙瘩也会在不知不觉中消融。这是我自己的体验，有兴趣的朋友不妨自己试试。

最后，篮子里的馒头和农民的窝头到底怎样了？

上面我絮絮叨叨地唠叨了这么长，在这说说我的看法吧。我想引用《中庸》里的两段话

【君子素其位而行，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难行乎患难】
【正己而不求诸人，上不怨天，下不尤人，居易以俟命】

这两段话，放狗搜一下会有很多具体的解释，我在这就不废话了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net