本文发表在 rolia.net 枫下论坛在古代的中国，有一位著名的学者名叫曾子。一天曾子的妻子要去集市，可她幼小的儿子哭着跟着她。她对孩子说："回家去，等我回来了，杀猪给你吃。" 等她回来后，曾子正准备杀猪。 她的妻子阻止他说："我刚才说的只是开玩笑而已。" 曾子回答说："孩子是不能这样戏弄的。他们没有什么识别能力。他们学习父母的举动，听从父母的教诲。现在你欺骗他就是在教他骗人。如果一个母亲欺骗她的儿子，她儿子会不再相信她。这不是教育孩子的方法。" 所以曾子还是杀了猪，煮给孩子吃。 《 韩非子 》

这个故事告诉我们，不管是对家庭、工作还是社会，都要做到言而有信。古人讲“君子慎独”，说的就是当一个人修养很高的时候，不需要法律约束，在他自己一个人的时候做任何事情也能够合乎规矩，不伤害别人。做到“慎独”是很困难的，而且不一定有回报，所以很多人干脆撕破了脸皮，大喊“我是流氓我怕谁”——的确，他谁都不怕了，可是当社会的大部分人都是流氓，就像经济学里面的“劣币驱逐良币”一样，每个人为了生存都必须堕落，每个人都互相提放。在大陆的时候，所有住宅楼都严严实实地安装了强度比狮子笼还高的安全门、安全窗，说明公共环境太危险了，人们不但把自己的房子变成“监狱”，更大的隔阂还是心理上的。

另外一个讲诚信的故事，就是“桐叶封弟”，说的是西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。

有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”

后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴修水利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活，成为唐人爱戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。山西简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。“天子无戏言”也因此流传开来。

反观大陆近60年的历史，同一件事，否定了再恢复，然后再否定，什么事情都没有个“谱”。从历史和文化意义上来讲，“中华文化”在明朝以后就可以算作是灭亡了，从满清大搞“文字狱”（今天被发扬光大并拓展到internet的管理上）到“五四运动”，把最后一点做人的尊严都彻底消灭光了，然后是1949年之后的各种运动，今天的中国人仅仅是地域上一个概念了，韩国、日本、港澳台反而继承了古中国人的文化——我们十分清楚古印度和今天的印度国没有关系、古希腊和今天的希腊人没有关系、古埃及和今天的埃及人也毫无联系。

孔子说“人而无信，不知其可也”，所以大陆骂陈水扁没有信用，可曾想想自己什么时候“有信用”。前几天看到胡锦涛叔叔提倡的“八荣八耻”，我承认比三个表更涉及人性，但是它比以前的幼儿启蒙教育都宽松啊！另外，一个政客想当什么“道德楷模”岂不是让人笑掉大牙，又不是政教合一，还不如撕破脸皮把规矩利好，学习学习社会契约论，您说是吧。

最后，写这么多东西，也copy了两个小故事，无非是受了rolia网友的小小启发。因为有人在那里讨论简历，以前国内的时候也亲眼看过同学做简历，除了名字和电话号码是真的，其它几乎都是假的，多多少少。其实，吹吹牛无伤大雅，本人也不是伪君子，介绍自己的时候多少还是有些夸张。但是，做人要有个底线，用陈导的话来说“做人不能无耻到这个地步”，造假后还公然标榜自己混得多么好，我觉得这种人最好把经验传授个自己的子女，让他们好好继承下去，不要在公共场合刺激俺脆弱的神经。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net