本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛教的基本就是因果关系,也就是共存关系,
但我们习惯的把“异时的共存关系”才叫因果关系。
什么是“异时的共存关系”,比如花和果实,开花结果是异时的。
什么是“同时的共存关系”,比如老师和学生,没有学生这个身份的人存在,就没有老师这个身份的人存在,反之亦然。
>>这段话基本没有太大的毛病,但是也没有牵涉到藏传佛教上,没有明白兄的用意是什么:)
佛教行为的基本是什么?“慈悲心”。
>> 少了一些。概况的说佛教行为的基本包含了出离心、菩提心和空性。慈悲心是包含在菩提心之中。但是菩提心的内容要远远超过孔子,耶稣古代的圣人教给我们的东西(我的理解)。菩提心中包含了世俗菩提心与究竟菩提心,其中世俗菩提心又包含了愿菩提心和行菩提心。-- 不要以为这些都是空空洞洞的理论,在藏传佛教中,这些都是实实在在的修行手段。在大乘佛教中,虽然强调菩提心,但是在具体的操作上反而不如藏传佛教那样系统化。
好了,我们再回到藏传,藏传是密宗,他的基本就是要保持神秘,为什么呢,因为它没有东西,没有东西还保持什么神秘呢?废话,每个人都知道他是空的谁还信拿。
>> 不知道兄为什么说密宗没有东西。
如果说密宗没有东西是因为强调空,那是不错。正如我上面所说佛教行为的第三方面空性。也就是我们经常所说的“色不异空,空不异色”。但是这里的空,不是什么都没有的空,而是说它从本质上来说是没有自性的,也就是说它是无常的,不会一成不变的,这个在佛教中我们称之为空。这些在中观论中有详细的讨论。(而达赖喇嘛所属的藏传佛教的格鲁派正是以中观见为自己的最高见解,在中观论上,达赖喇嘛的传承和造诣应该是无庸置疑的)
如果说密宗是因为没有东西而故作神秘,呵呵,还是那句话,无知者无畏。比如说我们汉传佛教向以大乘佛教自称,大乘佛教起自龙树菩萨,而龙树菩萨最著名的代表作就是"中论",看看汉传佛教中对中论的认识,再回头看看藏传佛教对中观研究的态度,我相信很有不少人会汗颜。再拿达赖喇嘛所属的格鲁派举例,在格鲁派中出家做喇嘛,在开始修行之前,先要花13年的时间学习从小乘到大乘,从显教到密教的所有经典。呵呵呵,说密宗没有东西,13年时间坐在那里发呆阿?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
但我们习惯的把“异时的共存关系”才叫因果关系。
什么是“异时的共存关系”,比如花和果实,开花结果是异时的。
什么是“同时的共存关系”,比如老师和学生,没有学生这个身份的人存在,就没有老师这个身份的人存在,反之亦然。
>>这段话基本没有太大的毛病,但是也没有牵涉到藏传佛教上,没有明白兄的用意是什么:)
佛教行为的基本是什么?“慈悲心”。
>> 少了一些。概况的说佛教行为的基本包含了出离心、菩提心和空性。慈悲心是包含在菩提心之中。但是菩提心的内容要远远超过孔子,耶稣古代的圣人教给我们的东西(我的理解)。菩提心中包含了世俗菩提心与究竟菩提心,其中世俗菩提心又包含了愿菩提心和行菩提心。-- 不要以为这些都是空空洞洞的理论,在藏传佛教中,这些都是实实在在的修行手段。在大乘佛教中,虽然强调菩提心,但是在具体的操作上反而不如藏传佛教那样系统化。
好了,我们再回到藏传,藏传是密宗,他的基本就是要保持神秘,为什么呢,因为它没有东西,没有东西还保持什么神秘呢?废话,每个人都知道他是空的谁还信拿。
>> 不知道兄为什么说密宗没有东西。
如果说密宗没有东西是因为强调空,那是不错。正如我上面所说佛教行为的第三方面空性。也就是我们经常所说的“色不异空,空不异色”。但是这里的空,不是什么都没有的空,而是说它从本质上来说是没有自性的,也就是说它是无常的,不会一成不变的,这个在佛教中我们称之为空。这些在中观论中有详细的讨论。(而达赖喇嘛所属的藏传佛教的格鲁派正是以中观见为自己的最高见解,在中观论上,达赖喇嘛的传承和造诣应该是无庸置疑的)
如果说密宗是因为没有东西而故作神秘,呵呵,还是那句话,无知者无畏。比如说我们汉传佛教向以大乘佛教自称,大乘佛教起自龙树菩萨,而龙树菩萨最著名的代表作就是"中论",看看汉传佛教中对中论的认识,再回头看看藏传佛教对中观研究的态度,我相信很有不少人会汗颜。再拿达赖喇嘛所属的格鲁派举例,在格鲁派中出家做喇嘛,在开始修行之前,先要花13年的时间学习从小乘到大乘,从显教到密教的所有经典。呵呵呵,说密宗没有东西,13年时间坐在那里发呆阿?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net